今天所担心的，是无论工作生活多么繁忙，是否仍会辟出一部分时间，阅读那些承载着人类智慧活动成果的著作，而非短平快的“速食文化”

　　在书本里，有无数先人悲惨沉痛、得之不易的教训。今天的我们，仍然身处高效变革的历史过程中，假如我们阅读，其实就是选择不当鸵鸟

　　解放评论：2013上海书展刚刚落幕，再次导致人气爆棚。许多人说中国人不爱阅读，但书展的热闹是否给予了否定回答?

　　王晓明：应当说，关于阅读的忧虑并没有降低。我们今天所担心的，是无论工作生活多么繁忙，是否仍会辟出一部分时间，坐在一个安静的角落，阅读那些承载着人类智慧活动成果的著作，而非短平快的“速食文化”。一般来讲，这类文字作品篇幅较长。其篇幅之长，与其所承载的信息含量、思考深度成正比。

　　许多人都可能有过这样的感受：假如您能够跟着一本书渐渐地读下来，您的心会比较安定，会比较长时间地关注一个对象。这既是一个信息不断输入输出的过程，也是一个让人脑可以在具象和抽象之间不断来回穿梭的过程。经常参与这样的阅读思考，这个人的整个精神状况和心理状况，都会更有利于发展出比较复杂的思维能力，更好的理解力、判别力和想象力。而假如您老是忙忙乱乱、浮浮躁躁，眼睛盯住一个东西都盯不久，您可能会很灵活，但久而久之，理解复杂事物的能力就会减弱。

　　就这个情况而言，今天中国人读书少了，真的不是一件可以掉以轻心的事。技术在简化信息获得、知识获取的同时，也简化了人的思维过程，弱化了从事比较艰难的精神活动对于人的吸引力。我想，这正是“不阅读”最应当担心的地方。

　　解放评论：作为一名大学教师，您多年来一直很关注学生的阅读状况。近来有没有哪些观察特别触动到您?

　　王晓明：这里可以举一个很直观的例子，它让我感触很深。

　　现在我们在大学里上课也好，演讲也好，假如只是把一个道理一层一层讲下来，许多学生会听不下去，他们不爱听枯燥地讲理论。您的演讲必须很生动，或者有许多故事，才能吸引他们。以至于当我们今天翻开严复上世纪初在上海张园所作的政治学演讲记录，会很难想象，如此行文晦涩、思想艰深的演讲面向的是最普通的上海市民，并且，当时还一连开了8讲。

　　为何会这样?其实，在今天的孩子从家走向社会的过程中，大到各种街景、建筑、社会交往、社会风尚，小到传媒资讯、广告、商店里的装潢摆设服务，都在教育他们，什么是您人生中最重要的东西?假如长期在“追求多快好省”、“追求经济效率最大化”的环境中耳濡目染，人就会近乎本能地趋易避难。越是压力大，生活节奏快，这种本能就愈发凸显。而这，正是我们今天的处境。

　　长久地趋易避难会有哪些后果?对个人而言，会影响一个人面对公共问题时的理解力和思考力，情绪容易走极端，同其他社会成员之间很难有效地讨论问题。对一个民族而言，它在科技发明、文艺创造等对思维品质要求较高的领域，很难作出与其人口规模相匹配的高水平贡献。

　　从这个意义上讲，今天中国人阅不阅读，绝不是一个被放大了的问题，它事关整个民族的前途与命运。

　　解放评论：您一直主张要为大学生亲近书本创造一切可能的条件。但直到进入大学才这么做，还来得及吗?

　　王晓明：我这话是不得已而言之的，本不该到了大学才强调。然而由于我们今天的许多中小学很少做乃至不做这个事，只能放到大学来做。假如大学还不做，那么我们尚存的最后一道“强迫”学生养成读书习惯的关卡也失守了。跨出校门后再培育读书习惯，难上加难。

　　假如一个社会中，大家都读很少的书，居然还能长治久安，那也不错。但问题是，古往今来，由于文化程度低、不及时吸取经验而铸成大祸的例子不断发生。也正是在这个过程中，人类懂得了要多读书，要养成读书的习惯。由于在书本里，有无数先人悲惨沉痛、得之不易的教训。今天的我们，仍然身处高效变革的历史过程中，假如我们阅读，其实就是选择不当鸵鸟。